文/陈九金

图1 正月星图

本书收录的十二月星象图采用了《天象八卦》的绘制方法，但每个月的星象都不同。 此图的使用方法如下：上、南、北、左、西、右、东。图中，昴宿星和壁儿位于中天，五车星和舌星也位于中天。位于北中天。

正月的黄昏星是昴宿星团和Aldea（见图1）。 春季黄昏著名的星座有昴宿星团、毕星团、三星、东京和老人星。 昴宿星团是这些星座中最西端的，也是春季星图中最早出现的星座。 它在古代是一个冬季星座，秋天黄昏时可以在东方看到。 因此，唐诗中有“静秋见月光”的诗句。 头指的是昴宿星团。

昴宿星团是整个天空中最容易识别的星座之一。 这是由于六七颗较亮的恒星聚集在较小的范围内，因此被称为昴宿星团。 中国人和外国人都把昴宿星团称为七姐妹星团。 其中，昴宿一为2等星，昴宿一1、4、7为3等星，昴宿一为4等星，只有昴宿一为6等星。 正是因为一颗星星很暗淡，所以很多人只能看到其中的六颗。

恒星是距离我们非常遥远的天体。 古人不知道如何衡量他们与我们的距离。 他们把它们投影在同一个天球上，实际上把它们看作是相同的距离。 为了研究方便，将几颗视距相近的恒星人为地称为星座。 如今，人们想出了各种物理方法来测量一些恒星的距离。

人们发现，原本出现在同一方向，甚至视觉上非常接近的两颗恒星，实际距离可能相差很大，而且它们之间不一定存在任何物理联系。 然而，现代研究表明，昴宿星团中的恒星之间确实存在物理联系。 在高倍望远镜的观测下，其成员可达280颗，星团中两颗恒星之间的平均距离不到1光年。 距离我们最近的恒星是半人马座阿尔法星，它在中国被称为南门二号，距离我们也有4.3光年。 南门二虽然是天上第三亮的星，但在中国并不出名。 这是因为它太向南倾斜，黄河流域的人们看不到。 你必须在六七月的黄昏时分到江南，甚至海南岛，才能看到它的美丽。

图2 小望远镜中看到的昴宿星团

昴宿星与昴宿星团的联系，最早见于朱文新的《天官书史记星象图解》。 正常情况下，视力可以看到6到7个，视力非凡的可以看到更多。 在小型望远镜中可以看到数百个。 星星聚集在一起

《天官书》云：“昴，名毛头，胡星野，号白衣会。” 又云：“昴，名天界。其阴，阴国，阳，阳国。” 意思是说，“昴”一词的直接含义是中国西南的少数民族。据记载，周武王伐纣时，联合了西部八个少数民族出兵，其中包括黎国，始建于巴底。周朝的雅人以后可能继续向西南迁徙。唐代曾有雅人居住的雅州国，也就是今天的云南省牟定县。古代把被袭击的先锋称为毛头，起源于中国西南少数民族勇猛的象征。虎在白虎的第二夜，大概占星师把时尚与虎头下的长发联系起来，所以被称为时尚头。雅人是古代羌族的一部分。北方、西北统称胡，所以雅人也是胡人的一种。 胡人视昴星为族星，古文献中常有记载。 在古印度，昴宿星团也是二十八星座中的第一颗星。 我们在对凉山彝族进行天文历法调查时，也证实了彝族习惯用昴宿星作为二十八星座的第一颗星。 这一切事实，再次证明了胡杏在《天官书》中所记载的昴宿星团的可信性。

在昴星为扈星的基础上，中国古代占星家还对中国的星空做了进一步的形象分布：昴星为扈星，位于西北，碧星位于东南，属中国。 在《开元占经》的分类中，毕属赵，《淮南子·天问训》中，毕属魏。 赵国和魏国都是中原的中心地区。 在昴宿星和毕星之间，有两颗天界星。 又石曰：“天街，是昴与昴之间，阴阳之分，华夏境界。昴以西属外国，昴以东属中国。” ”。 （见图3）

图3 顾惜仇《天文图》中碧素、天劫分布图

昴即胡星，毕即中原。 昴宿星是野蛮人的象征，他们与中国之间隔着天街。 和平时期是贸易市场，战时是前线。 两者之间的语言是通过九州相通的。神旗和九志是战车上的军旗。 五辆战车满载着士兵，正在前线战场上。 我们似乎能听到战车驶过的隆隆声。

根据占星家的意见，街道的西北是Pleiades，街道的东南是Aldea。 即街道的西北为胡人，街道的东南为华人。 按照古代阴阳观念，北方为阴，南方为阳，中国为阳，沙漠为阴。 因此，街北为阴，街南为阳。 从这个意义上讲，有甘人说：“昴星大，动数次，若一路跳跃，则大军崛起”。 他还说：“如果昴宿星跳动很多，而其余的不动，则说明敌人想要入侵边境。” 根据占星家的说法，只要观察昴宿星团的状况，就可以判断西北地区是否发生战争。