吴导先生：英仙座流星雨的高峰期即将来临。 同一场流星雨，有不同的受众。 古人是如何认识这些天象的呢？ 让吴导先生带你看看我们祖先的夜空是什么样子的。 的……

立秋已过，但仍是盛夏。 天气炎热，听蝉香让人心旷神怡。 无雨的夜晚，抬头仰望天空，星星还在，突然出现一两道白光，刺穿夜空，转瞬即逝。 还没等他许愿，他就恢复了平静。 环顾四周，周围的人都没有感到惊讶——流星瞬间就过去了。

每年7月20日至8月20日期间是英仙座流星雨的高峰期，8月13日前后达到顶峰，与象限仪流星雨、双子座流星雨并称为年度三大流星雨。

流星是一种特殊的小天体。 它们是一些小陨石。 当它们冲入地球大气层时，通过摩擦产生热量，剧烈燃烧，并发出耀眼的光芒。 然而，这个辉煌的时刻往往就结束了它的生命。

虽然叫流星雨，但它并不像雨。 如果流星像科幻电影中的特效一样从天而降，那么我们可能已经像恐龙一样死去了。

6500万年前，一颗直径约10公里的巨大陨石，伴随着大量流星坠落到今天墨西哥的尤卡坦半岛。

突然，已知最大的爆炸发生了。 这已经到了人类认知无法想象的程度。 与原子弹相比，就像烛火与烟花一样。 高温热浪引发全球大火，巨大海啸卷起数百米，整个海洋沸腾。 烟尘终年笼罩着天空。 没有阳光，世界很快进入了极其寒冷的冰河时代。

植物失去光合作用而死亡，动物被饿死，恐龙灭绝。

时至今日，这一事件的遗迹仍可追溯。 陨石坑直径约180公里，深900米！ 一半在陆地，一半在海里。 这就是著名的希克苏鲁伯陨石坑。

▲ 美国亚利桑那州巴林杰陨石坑

在英仙座流星雨的高峰期，每小时能看到30到60颗流星是非常罕见的。 夏季空气清澈，便于观察。 在万里无云的夜晚，只要不经意抬头，或许就能看到划破夜空的流星痕迹。

比流星雨更壮观的是流星风暴。 据记载，狮子座流星雨每小时可达一千颗流星之多，真是浪漫极了。 但狮子座流星雨并不那么均匀，有时下雨如倾盆大雨，有时干雷不下雨。 英仙座流星雨比较稳定，只要有一点耐心，绝对可以一直停留到许愿星！

流星，对于古人来说是不祥之兆

中国于公元36年首次记录英仙座流星雨。世界上最早的流星雨记录是中国对天琴座流星雨的描述。 《左传》载：“鲁庄公七年（公元前687年），“夏四月辛卯夜，星辰消失，夜星落如雨”。

记载夏、商、周历史的古书《竹书纪事》记载：“夏帝十五年，夜星落如雨”。 这是近3600年前的记录。

这里的“夏皇桂”就是最后一个夏侯杰，一个宠爱妃子的王。 流星被视为不祥之兆。 古人认为，人相当于天上的星星。 当一颗流星坠落时，就意味着皇权衰落，或者英雄的终结。 打破了稳定的天象，就会带来厄运和厄运。 随着时间的推移，会有起起落落的迹象。

虽然天圆地圆是古人的幻想，但流星确实产生了影响，一些事件也被记录在历史中。 由于认知差异，书面记录往往非常奇幻。

明代沈德甫所著的《万里夜火变》记载：“陕西卫报，陕西青阳县下陨石雨，大者四五公斤，小者二三公斤，致人死亡”。一城数万人，大家都逃往其他地方。”

这是发生在明孝宗弘治三年（1490年）的真实事件。 流星并没有在大气层中燃烧殆尽，而是爆炸成了数万颗飞舞的火石。 《明史》：“庆阳雨石无数，大小不一，大的如鹅蛋，小的如葫芦籽。” 最终落入人口稠密地区，造成人员伤亡，历史上称为庆阳事变。

庆阳地处甘肃东部，一场鲁莽的流星雨造成如此大的破坏，如果发生在北京怎么办？

明朝年间，北京发生了一次大爆炸。 此事太过离奇，被称为“天启王公工厂爆炸”。 与俄罗斯西伯利亚的“通古斯大爆炸”并称为历史上两起未侦破的大爆炸案件。

事情发生在天启六年（1626年）。 端午节刚过，北京西南角王公场附近发生离奇爆炸，造成2万多人伤亡。 爆炸半径达到750米，接近微型核弹的爆炸半径。 力量。

北京的早晨，天空万里无云，万里无云。 突然天空中传来一声巨响，瞬间漆黑如夜，一团滚滚耀眼的火球朝着城市的西南角冲去。 一声巨响，“灵芝”状的烟雾直冲小寒而去，这就是现在所说的“蘑菇云”。 刹那间，天崩地裂，冲击波扬起的尘埃遮盖了天空和太阳，附近的房屋如同纸片般崩塌，所有的房屋都倒塌了。

王宫厂是皇家兵工厂，是工部制造铠甲、枪炮、弓箭、火药的地方，并兼作仓库。 坠落流星的闪光点燃了火药局，引发了更大的爆炸。

因此，以王宫昌（今光彩胡同）为中心，东起顺城门大街（今宣武门内大街），至行步街（今西长安街稍北），至平泽门（今阜成门）在西方。 ）以南，长三四里，方圆十三里，皆是灰烬。 房屋数万间，人口数万人。 随后瓦砾、石头、人体如雨点般落下，极其恐怖。

《明史》记载：“武神六年五月，王恭厂内发生灾难，地中雷声不断，有人用火药自焚，烟雾缭绕，天空尘土飞扬，四五英里范围内白天漆黑一片。”

距离故宫仅三公里。 正在城里工作的工匠被从脚手架上撞了下来； 为皇帝出行做准备的大象受到惊吓，纷纷在街上逃跑。

市府马街上重达五千斤的大石狮子飞到了四五里外的顺城门（今玄武门）。

皇帝在宫中也好不到哪儿去，朱由校，蓝领手艺出色，人称木匠皇帝。 此时，他正在干清宫吃早饭，忽然感觉大殿内一阵震动。 他扔下饭碗，冲向交泰宫，动作如脱兔，毫无九五至尊的风范。 惊慌失措的侍从没有及时追上，只有一名侍卫扶着皇帝。

被冲击波震得震颤的建极殿木窗台、桂瓦此时从空中落下，正好击中守卫，死了。

天启皇帝还惊魂未定，只身跑进了交泰殿，躲在角落的桌子底下瑟瑟发抖。 再看干清宫，已是一片狼藉，皇案被打翻在地，无数下人死伤。 就连不满一岁的太子朱慈炯也被爆炸吓死了。

这在《天编地朝》中有详细记载，这是当时私人报社编辑出版的一份地报。 它有第一手的资料，记录了很多关于这件事的稀奇古怪的事情。

爆炸发生后，“有的人遮住了半条腿，有的人穿着半个床垫，有的人拿着床单，瞬间就有几十人死亡，他们又痛又笑。” 没有人受伤，但衣服全部丢失，男女都流落街头。 ，全裸，每个人都裹着床单，太搞笑了。

古人的记载意在传说，有的甚至看到“红发人骑独角兽”。 有些事情只能由我们合理地推断。 不过不用担心，这样的奇闻古今都很少见，看流星对我们来说仍然是浪漫的。

彗星，浪漫的演绎

许多流星雨是由彗星分裂形成的。 与转瞬即逝的流星相比，彗星会长时间悬挂在天空中，其亮度不亚于明月。

彗星实际上是一个在非常规轨道上运行的小天体，绕着太阳和太阳系的边缘徘徊。 一般认为是由水、氨、甲烷等冻结而成的肮脏的冰雪球。 当它远离太阳时，它只是一个黑暗而寒冷的彗核；当它远离太阳时，它只是一个黑暗而寒冷的彗核； 当它接近时，由于太阳风的热辐射等原因，彗核蒸发气体和尘埃，称为彗发； 背向太阳的一面，被吹出一条长条，可达数亿之多。 彗星的尾巴划过夜空。 因此，中国人将其命名为“扫把星”。

▲ 1997 年海尔-波普彗星经过地球近地点

此前人们对它并不熟悉，第一张彗星特写照片是在 2005 年与一颗彗星相撞时拍摄的。 科学家认为，撞击产生的尘埃蕴含着数十亿年的历史，甚至凝聚了太阳系的起源和生命的起源。

在彗尾尘埃的微小颗粒中发现了氨基酸和液态水存在的证据。 这说明彗星可以用来播撒生命的种子，改变人们对冰冻雪球的原有认知。 最新学术界认为，彗星与我们熟悉的行星没有太大区别，只不过行星是建造建筑物，而彗星只是没有使用砖瓦和建筑垃圾。

中国有着悠久的彗星记录。 《春秋》记载：鲁文公十四年（公元前613年）秋七月，“一星（bèi）入北斗”。 这颗“星星”应该就是现在所说的哈雷彗星。

长沙马王堆三号墓长方形漆木箱内出土了大量帛书。 其中一本名为《天文气象杂记》，描绘了29颗形状各异的彗星。 此物虽汉初才安放在墓中，但却是战国时期楚国人所书。 彗星图的出现比西方早了400多年。

▲ 杂项天文气象

比较著名的是《马王堆彗星图》，其中收录了29种彗星图案和18种彗星的古名：百观、慧星、普慧、托莫慧、蚩尤奇、chán、天溪（shuò）……

多么浪漫的命名啊。 天溪是古代舞蹈中使用的木杆，横亘天空； 百官，天空中的白色流动，是夜空中的绽放；毚，一只小白兔，在天空中跳跃……

如果你仔细观察，你会发现所有的彗星图都是不同的。 记录者通过敏锐的观察，生动、夸张地浓缩了不同彗星的特征，并相应地形象地命名。 彗尾的数量、彗核的亮度等等都被体现出来，这也是司天观的责任。

▲ 马王堆彗星图片

当然，彗星也产生了一些有趣的民间传说。 《封神演义》姜子牙的妻子马氏嫌弃丈夫没有财富，于是向太公提出休妻，这样她就可以找一个男人去追求荣华富贵。

你怎么知道周文王用直钩钩住了太公，对待他就像对待贵宾一样？ 报恩，打败纣王，大获成功。 马已经嫁给了另一个男人，仍然很穷。 当她得知前夫成为首相后，羞愧难当，上吊自杀了。

被封为神的姜子牙不忍见马魂。 毕竟和他的关系一直很坎坷，除了努力之外，没有什么优点。 他封她为扫把星，不仅填补了神位这个不受欢迎的空缺，也给了她前妻一份祝福，至少能跻身仙人行列，让她脱离苦海，不愁无忧。财富。

小说中以德报恩总是充满温情，这或许就是中国文化中根深蒂固的慈悲之心。

群星璀璨，天上秩序

古人没有现代宇宙的概念，理解为天圆地圆。

天空只是一个半球形的天顶，就像一个倒扣的大锅，上面镶嵌着星星。

他们不知道看似靠得很近的恒星实际上距离我们有数亿光年。 平面分析似乎是所有古代文明的共同特征，包括古埃及人。 努特女神，埃及神话中的九大神柱之一，她的外表仿佛星星覆盖着她的身体，她的手脚踩在地上，她的身体呈拱形，覆盖着大地。

▲ 坚果女神（上）、舒神（中间举手的）、盖布神（下半躺着的）

古人的智慧从来都没有白费。 通过根据想象将视觉上附近的恒星组合成形状，我们就形成了熟悉的星座。

公元前4000年的美索不达米亚，古巴比伦人利用占星术，建立了黄道带十二星座。 后来又加上北天十二星座和南天十星座，形成三十星座系统，这就是现代天文星座系统的起源。 直到整个天空被精确地划分为八十八个星座，覆盖整个天球。

在古巴比伦、古埃及、古希腊，由于两河流域和地中海之间文化的相互流通，星座文化也相互交融和影响。

中国的占星体系是独立的，其主体就是众所周知的“三元”和“二十八星座”。

即便如此，古人的智慧依然如故。 北斗七星在古代被称为“皇帝的战车”； 古代巴比伦人将北斗七星归入大熊星座，并称其为“北斗七星”。

为什么都以“车”命名呢？ 因为大家观察到北斗绕着北极星转，被视为绕天旋转的皇帝出行车。 随着生产力的发展，古人也常常有类似的想象。

什么是二十八星？ 二十八处又称二十八院、二十八次。 《史记》解释：放弃者，日月所放弃者。 它是太阳和月亮居住的地方； 《锁隐》记载：涉、知业、苏、次业。 她、词、苏都有停留、旅行的意思。

在古人看来，地不动，天动。 于是，天空被划分为不同的区域，就像路上的客栈一样，用来作为太阳、月亮和五颗星的临时住所。 例如，月亮在天空中经历了28个不同的区域后回到原来的位置。 也就是说，月亮每个月变换住所28次。

28这个数字是从哪里来的？ 这是月球绕地球运行一周的实际时间，称为恒星月，大约为 27 天 7 小时 43 分钟。 它比公历中的一个月要短得多，因此任何参考农历周期制定的农历都会有许多闰月来弥补一年中的天数。

与黄道不同的是，28个星座分布在黄道和赤道的混合区域，因此有可能星座是在黄道被承认之前就被发明的，而且黄道和赤道的标准也是混合的。赤道。 这是一件非常有趣的事情。 天文学作为一种占卜，应该是一个比较严谨的体系。 但中国人更喜欢放荡的感性认知，只记得天上最亮的星。 毕竟星月稀疏，最能吸引人心。

星座系统很早就出现了。 战国时期，曾邑侯墓出土的二十八星座漆盒上的星图显示，其历史可以追溯到西周初期，甚至更早。 有些星座的名字曾出现在《尚书》和《夏小正》中。

二十八星座漆箱是最早将二十八星座的名字全部与四个图像相匹配的实物。 这是一个沉重的长方形盒子，盖子和盒子都是用一块木头凿成的。 黑漆底座上朱色绘星纹及文字，盖中央书写夸张的篆书“斗”字，象征北斗七星。 周围有二十八颗星星的名字，它们对应着天空中的方向。 东侧绘青龙，西侧绘白虎。 虎腹下有火焰，可能指的是年星（木星）。 康素旁边写着“甲寅三天”。 这些迹象显然预示着重要的事件，作为时间的定格，标志着当时的天文学。

▲ 1978年曾侯乙墓出土二十八件星漆行李箱，现藏湖北省博物馆

从这一点来看，古人非常重视北斗七星，这是为什么呢？

原来，中国人是用北斗作为辨别星星的基准。 在《天官书》中，司马迁是这样形容他们的关系的：北斗七星，所谓“（天）玄、（天）己、玉衡、七正”。 瓢载龙角平衡银南斗，枕上放人参头。

如图所示。 老挝的延长线最终指向苍龙七宿角宿； 天泉至天枢的延长线指向白虎七宿的子(zī)； 从玉横引出一条平行于天极和天泉连接处的平行线。 它指向南斗七星。

无论如何，它都是基于北斗的几何图形，并拴在某颗恒星上。 也就是说，只要在天空中区分出北斗七星，其他星座也能顺利找到。

然而，这种方法仅限于北斗七星等绕极恒星。 绕极星是一种特殊的存在，它们一直有规律地绕着北极星旋转，因此可以锚定其他恒星的位置。

▲ 北斗与其他恒星关系图来源：《中国天文考古》

四大神兽的传承早于尧、舜

在二十八星座的基础上，经过扩展和调整，发展了四相天文体系。

值得注意的是，四象的出现并不遵循二十八星座。 四象神兽的图腾出现的时间比星辰要早得多。 因此，不能认为四种现象的发展是星辰的延伸，而是各自有自己的发展脉络，最终整合成一个系统，更加具有秩序感。

北斗作为最重要的中宫，通过北斗七星与其他星座的各种联系来定位不同星座的准确位置。 同时，二十八个星座又分为东宫、西宫、南宫、北宫，组成“天官数”。 五宫制。

源自星官制度的是代表四个方位和星象的四个形象，就是大家所熟知的东宫苍龙、西宫白虎、南宫朱雀、北宫玄武。

图像是远古祖先认识星星的最早方式。

▲ 四象汉瓦

人们很难具体记住某个星星，而是根据想象的图形将星星组合起来，形成一个更熟悉或友好的形象，然后传播开来。 西方的星座也由此衍生，并被赋予神话故事。

不用说，当你仰望天空看到云彩时，你的潜意识会暗示类似的东西，但你很少会记得普通的白云。 在古代，人们的感知以体验为主，浪漫由此开始。

那么这四张图片是从哪里来的呢？

【东宫苍龙】

中国人对龙的认识太早了。 来自原始崇拜的图腾不断发展成为中华民族的象征，具有不同的含义。 不过，除了红山文化出土的玉器之外，龙的形象也很早就在星象中有所体现。 。

这种天文与人文对比的双重属性，从神力到王权，象征着吉祥和祥瑞。 龙文化承载着中华文明的核心。 它在天上显现是很自然的。

苍龙戏珠，是龙永恒的主题。 似乎在龙口不远处有一个火球。 两者形成一个体系。 这个火球就是龙珠。 龙珠在龙舟文化、舞龙比赛、装饰品中都是不可或缺的。

殷墟妇好墓出土的楹联，底座上有连续的龙戏珠图案。 有时龙珠以火纹的形式呈现，龙显得稚气可爱。

▲ 殷墟妇女对联上的龙戏珠图案

龙吐珠和火焰有着联系。 学者们认为，这颗龙珠就是天蝎座的主星心宿二，一颗红色超巨星，在中国古代被称为大火。 它的半径约为太阳的883倍，亮度约为太阳的10000倍。

相传四千多年前的颛顼统治时期，中国就设立了火政的官职，负责观测这颗星。 尧帝时期，高辛的长子彦博被流放后，开始专心研究天文学，观察心宿二“大火”的位置。 人们也习惯用这颗星来判断农时，与之相关的“火历”也随之产生。

东宫的苍龙中，它所属的七个星座是：焦、康、地、房、辛、未、己。 如果从文言推断，这些名字都是龙身体的一部分。

角是黑龙的角； 康，是龙的脖子； 这么一看，空中出现了一条青龙的影像。 有趣的是，习惯以龙戏珠存在的辛素儿，又回到了龙心的位置，成为了最重要的事情。

在古代，龙以不同的方式表现并融入日常生活。 红山文化的玉龙，马头，背有鬃毛，无角无足，腹部有小孔，适合大火，因为北方常见马； 濮阳仰韶文化西水坡遗址的蛤形龙，形似鳄鱼； 图案也像鳄鱼，突出的纽扣也象征着心宿二。 毕竟，鳄鱼在南方很常见。

▲红山文化玉龙

▲仰韶文化西水坡遗址的蛤形龙（最左边的蛤形龙）

▲龙形锣盖上的图案

想象中虽然有差异，但大体都差不多，都是身躯修长的猛兽。 这种共性从何而来？

我们看看甲骨文和金文中的龙字，再对比一下苍龙的星象，简直就是连星辰的样子。 原来，“龙”字本身就是一幅星象图。 不同的时空，记录着同一个天意。

在古代，观测天象和计时（指定时间）都是由酋长管辖的。 在农业至上的时代，人们依赖天气维持生计。 谁能预测天文，谁就能指导农业生产，农业生产就成为政治统治的资本。 这样的人自然会成为有威望的领袖，而君主的权力就是这一切的源泉。

如此非凡的龙在后世拥有最高的地位，统治者也将其视为保证自身合法性的化身。

由于宇宙的不朽，这个几乎永恒的传说一直延续至今。 当我们抬头望去，看到的是和古人一样的星空，厚重的历史被压缩成薄薄的，这让我们与祖先如此亲近。 中国人对龙的崇拜就是对东方星座的崇拜。 毕竟，明天太阳还会升起，从此升起。

▲ 龙甲骨文、金文与苍龙八字的比较 来源：《中国天文考古》

【西宫白虎与南宫朱雀】

与东宫相比，需要六七颗星辰才能组成整个龙图腾。 白虎和朱雀的星盘，只要一两个星座就够了。

我们经常看到一些占星图，死板地包含了全部七个星座，然后把它们想象成神兽的样子。 这是极其错误的。 占星学的发展是有历史背景的，不能机械复制。

《天观术》中对白虎的描述是：“人参（地）为白虎。三星直一为秤石……其外四星为左右肩。”置小三星角，名觽(xī)，有虎头，主行。”

从图中不难看出，所谓的白虎更像是趴在地上，四肢张开，跃跃欲试。 虎头正好是苍宿所在的地方。 “觜”是古语“口”的意思，对应老虎血淋淋的嘴巴。

▲构成白虎星相的参宿四和参宿七

▲ 西方的猎户座

位于虎体上的参宿四、参宿二、参宿三被称为一般星。 人们常说的福禄寿三星就是这三颗。 民间有“三颗星亮，新年到”的说法。 首先，如果三颗星高高挂在南方，则表示新年即将到来； 其次，新年到来，福、财、寿三星也将得到祝福。

白虎的占星学只有两个星座组成，虽然后来经常出现老虎的剪影，可以作为参考。

朱雀也类似。 最初是由张苏和易苏组成。 从图中可以明显看出，两者构成了鸟的头部和翅膀。 With the gradual improvement of the times, Liusu and Xingxu were incorporated into the complete Suzaku astrology.

Zhang means bird crop; Liusu is also called "宮(zhòu)", which refers to the bird's beak; Xingxiu means the bird's neck.

It can be seen that regardless of the white tiger or the red bird, the seven constellations in the Tiangong area are extensions of symbols, not the perfection of the stars. They are more like referring to the constellations of the horoscope formed by only a few stars at first, and then naming an area accordingly.

▲ Comparison of Liusu, Xingsu, Zhangsu, and Yisu that make up the Suzaku astrology Source: "Chinese Astroarchaeology"

[Beigong Xuanwu]

Xuanwu is considered to be a combination of tortoise and snake. This is not one of the four astrological signs, the Beigong holy beast was originally a divine deer. Although it seems that the two have nothing to do with each other, clues can be seen from the arrangement of the stars.

The bronze mirror with bird and animal patterns of the Guo State unearthed in Shangcunling, Sanmenxia City, is a thing of the Spring and Autumn Period, and its northern representatives are obviously deer-like animals, not turtles and snakes.

▲ The Bronze Mirror with Bird and Animal Patterns of Guo State is in the National Museum of China

In "Lu's Spring and Autumn", the four seasons are assigned to the five spirit beasts. Among them, the winter-matching insect is the turtle, which belongs to the north. An extra spirit beast will be matched with the chrysanthemum before summer and autumn, and the chrysalis is the Qilin.

Obviously, Qilin is the representative of the north, and was later assigned to the embarrassing position in the center. It is clear from the word "Qilin", which evolved from "deer".

▲The source of the composition of the Kylin astrology: "Chinese Astronomy and Archeology"

▲The basaltic astrological image composed of empty places, dangerous places, and snakes. Source: "Chinese Astroarchaeology"

Perhaps it is because the deer or kylin only uses one dangerous place, which is difficult to represent. When the tortoise was formed later, the two places of dangerous place and virtual place were used. More stars are integrated to make it a system, which is more convenient for the ancients to observe.

Xuanwu, as the image of the northern palace, first appeared in "Huainanzi" in the Western Han Dynasty. However, after sorting out cultural relics and documents of different eras, it was found that the northern astrology has experienced the evolution from a deer to a unicorn, then to a turtle, and finally to a Xuanwu turtle and snake.

From the perspective of Yin and Yang balance, Beigong is also very special. The other three palaces are all independent beasts, only the North Palace, no matter the unicorn, turtle or snake, are double beasts. Qi is male, with a horn on its head; Lin is female, with no horn on its head.

By the middle of the second century BC, the system of the four palaces and beasts of Canglong, Baihu, Suzaku, and Xuanwu was formally established, and it has continued to this day and has been used in all aspects of culture and art.

The close relationship between stars and elephants is the crystallization of wisdom of early human beings, and it is the continuous exploration and summary of human beings. It is precisely here that people of later generations continue to integrate, break through and innovate, and have today's scientific understanding. To grope forward step by step is by no means that we see definitions and concepts in the sky. In exploration, the greatness that struggles every time.

▲ Han Dynasty brocade armor

Heaven and earth, scholar's life

Why did the ancients study astronomy? Develop cosmology and astronomy? No, the timing records are the first thing, and the horoscopes are second to learn about misfortunes and fortunes. Many celestial phenomena were recorded in the inscriptions of the Yin and Shang Dynasties in order to predict the future.

Later, this developed into a profound knowledge. Whether it is the Six Yao Bagua or the metaphysics of the Book of Changes, they are all inseparable from the blessing of celestial phenomena.

Zhuge Liang prayed for longevity at the Wuzhangyuan Xingxing, which was to use astrology to borrow longevity to survive. It is called the Seven-Star Lying Dou Technique. It is said to come from Guiguzi and is a traditional Chinese astrology.

Regarding the celestial phenomenon of Zhuge Liang's death, Pei Song's note in "Three Kingdoms" quoted "Jinyang Autumn": "There are stars with red and horns, flowing from the northeast to the southwest, and throwing them into Liangying. .”

The ancients said: "If it is constant, it will not be occupied; if it is changed, it will be occupied."

With the evolution of history, Western astrology also entered China along with religion and blended with Chinese stars.

Don't say that the contemporary people's admiration for zodiac signs is to worship foreigners. In fact, in the Tang Dynasty, Western astrology with the twelve zodiac signs as its core became popular in the world. Not wanting to be left alone, literati began to calculate their zodiac signs, which would bring blessings and misfortunes in the future.

Su Shi is one of them. "Dongpo Zhilin" contains:

The poem of Tui said: "The day of my birth, the month is full of straight fights." It is known that Tui's exhaustion is the palace of the body, and the servant lives by exhaustion.

Another cloud:

I have been spoken to countless times in my life, and Gai was similar to Han Tui when I was alive. My life is in the battle, but my body and palace are in retreat. Therefore, his poem says: "On the day I was born, the moon and the night sky were in direct conflict."

Here we need to explain the concepts of "body palace" and "life palace". In short, the destiny palace is determined by heaven, and the body palace is determined by human planning. The life palace is determined by the sun, and the body palace is determined by the lunar (moon). Therefore, "the human life is dominated by the sun, and the body palace is dominated by Taiyin." It is also said that "the sun rising to the east is the destiny, and the moon rising from the west is the body."

Seems to mirror the sun and moon signs of modern astrology.

▲ Astronomical map in the Northern Wei Dynasty tomb in Luoyang, Henan

Mr. Dongpo sighed that he was a Scorpio like Han Yu, so his fate was ill-fated and ups and downs, but he was a lovely old man who would find his psychological balance. But what's even more interesting is that the constellation Capricornus here is not the same as the now familiar constellation Capricornus. 这就是为什么？

In the early years of the Sui Dynasty, an eminent monk from India brought the Canon of Dafang Waiting to China, which read: "In September, the god of shooting should be the god; in October, the god of exhaustion should be the month; in November, the god of water The god of utensils is its month; in December, the god of fish is its month; in the first month, the god of special sheep is its month; in the second month, the god of special cattle is its month..."

It is also the setting of the twelve constellations, only the names are slightly different. Aries is called Te Yang; Taurus is called Te Niu, and "Te" means male...the most special one is Mo Yu.

"Moji" is the transliteration of Sanskrit makara. It is a big fish in Indian mythology, with a long nose and sharp teeth, and is the mount of the goddess Ganges. The prototype may be a crocodile or a whale. Xuanzang said in "Records of the Western Regions of the Tang Dynasty" that a businessman despised Buddhism and was caught in a storm while sailing out to sea. Suddenly he saw a mountain rising from the sea. When he looked closer, he found that it was not a mountain, but this huge Moji fish.

In Greek mythology, Capricorn represents Paine, the god of fauns. 关于他有很多传说。 Some say he is a monster with the head of a sheep and a fish tail; some say he is a human body with a fish tail; some say he is a human body but with goat legs, horns and ears. Later, he was transformed by Catholicism into the original shape of a medieval demon.

After it was introduced to India, I thought the image looked weird. Since it contained fish elements, I simply replaced it with this legendary big fish.

As for the later evolution of the name "Capricorn", it was completely unintentional. When recording the oral Buddhist scriptures, "Moji" was written as "Capricorn". This is a wonderful "mistake". "Jie" means aggressive sheep, which inadvertently fits the legend of half-goat. The pronunciation of the two is similar, which just puns on the pronunciation and legend. It can be described as an unintentional example.

However, during the Sui and Tang Dynasties, Mojie gradually evolved into an auspicious animal, appearing on handicrafts and buildings, and gradually integrated into the auspicious and auspicious elements of the Central Plains such as dragon heads, animal horns, bird wings, and carp bodies. Become a unique mascot.

▲ Liao three-color capricorn fish-shaped Zhuzi (wine vessel) in the collection of Hong Kong Tsui Museum of Art

Perhaps it is this setting of four different images that makes Han Yu and Su Shi lament that they are at a loss and have no fixed number. In fact, it doesn't matter what the constellation is. If you want to come to Su Shi to face the fate, it is nothing more than joking and self-deprecating. He even teased his good friend Ma Mengde who is also a Capricorn—he is even more unlucky than me!

With the proliferation of high-rise buildings and the flood of light pollution, there are fewer and fewer opportunities for us to see the night sky. Recalling the stars in the sky when I was a child, and knowing the constellations, I am full of emotions. Times have changed, we have all grown up, but the sky has never changed.

It just so happens that the Perseid meteor shower is at its peak. Why not let us put down our mobile phones and invite our partners to take a look at this familiar yet unfamiliar starry sky to see if we can find the wishing pearl that makes our dreams come true.

▲ Astrology map of the Liao Dynasty tomb in Xuanhua, Hebei